Menilik 6 Kampung Adat Ke Jabar Penjaga Leuit

Ke Di derasnya pembangunan dan arus urbanisasi, masih ada komunitas Ke Jawa Barat yang menempatkan padi bukan sekadar bahan Ketahanan Pangan, melainkan pusat kehidupan adat.

Mereka membangun leuit, sebuah lumbung panggung yang menjaga gabah tetap awet sekaligus menjadi simbol keselarasan manusia Di alam.

Leuit bukan sekadar gudang. Melainkan bangunan kayu dan bambu yang menjadi wujud Untuk tata kelola Ketahanan Pangan Kearifan Lokal Global Sunda Ke masa silam. Ke Samping Itu, ini juga merupakan bentuk penghormatan kepada Dewi Sri atau Nyai Pohaci Sanghyang Asri, serta pengingat bahwa hasil bumi harus dikelola secara adil dan penuh kesabaran.

Mengutip Untuk jurnal karya Ria I Tresnasih, Lasmiyati, Ani Rostiyati, dan Nina Merlina yang berjudul “Leuit sebagai Simbol Kearifan Lokal” (2023), padi yang tidak langsung dikonsumsi Akansegera disimpan Untuk leuit dan dapat bertahan lebih Untuk sepuluh tahun. Kebugaran itu Menunjukkan bahwa leuit merupakan Pada Untuk sistem pengelolaan Ketahanan Pangan jangka panjang.

Leuit dan Goah: Dua Bentuk Lumbung Padi Sunda

Sederhananya, leuit dan goah sama-sama berfungsi Untuk menyimpan cadangan Ketahanan Pangan hasil panen, tetapi keduanya Memiliki struktur dan peran kultural yang berbeda Untuk sistem Pertanian Sunda.

Mengutip jurnal karya Afina Nisa Aulia dan Gregorius Prasetyo Adhitama berjudul “Pola Bangunan Leuit, Saung Lisung, dan Goah Ke Komunitas Sunda Kasepuhan Ciptagelar” (2021), leuit merupakan lumbung padi panggung beratap alami yang berdiri terpisah Untuk hunian.

Bangunan ini berfungsi sebagai tempat penyimpanan gabah jangka panjang, baik milik perorangan/keluarga maupun milik komunal (leuit rurukan).

Sambil Itu, goah bukanlah bangunan yang berdiri mandiri, melainkan Pada yang tidak terpisahkan Untuk Rumah tinggal, tepatnya berada Ke area dapur (pawon). Fungsinya sendiri sebagai area tempat memasak nasi (hawu) serta ruang penyimpanan gentong beras (pabeasan) Untuk kebutuhan harian.

Untuk siklus pengolahan Ketahanan Pangan tradisional Sunda, alur Untuk leuit Ke goah dijembatani Dari saung lisung, yaitu fasilitas komunal yang digunakan bersama Untuk menumbuk gabah menjadi beras siap masak. Lantaran perbedaan tersebut, hanya kampung Di bukti keberadaan leuit yang dimasukkan Untuk daftar ini.

1. Kampung Naga, Tasikmalaya

Adat yang masih dijaga Ke Kampung Naga ini adalah larangan menebang hutan sembarangan, larangan penggunaan pestisida kimia, serta kewajiban menyimpan sebagian padi Untuk kepentingan bersama. Komunitas juga tetap menjalankan ritual Pertanian dan aturan sosial yang diwariskan leluhur.

Sejarah Kampung Naga diyakini berakar Ke kelompok Sunda yang memilih Kehidupan Sederhana Ke tepi Ciwulan. Mereka menjaga tata ruang kampung, Rumah panggung, masjid, dan leuit sebagai satu kesatuan kosmologis yang tidak boleh diubah semena-mena.

Mengutip jurnal karya Eulis Entin, Denny Adrian Nurhuda, Nunuy Nurjanah, dan Retty Isnendes berjudul “Kampung Naga Tasikmalaya Menjaga Alam Di Keyakinan Ke Norma dan Kearifan Lokal” (2023), disampaikan bahwa leuit berfungsi sebagai tempat menyimpan padi milik adat hasil iuran warga Pada panen. Padi tersebut diserahkan Untuk kepentingan umum maupun kegiatan adat.

Hingga kini, leuit tetap menjadi sarana utama ketahanan Ketahanan Pangan. Selaras Di itu, bila mengutip jurnal Untuk karya Prima Melati, Yuyun Susanti, Purnomo Sidiq, Ai Siti Masruroh, Hipni Munsyi, Ade Suherman, Slamet Nopharipaldi Rohman berjudul “Optimalisasi Nilai-Nilai Adat Untuk Meningkatkan Ketahanan Ketahanan Pangan dan Ekonomi Kreatif Komunitas Kampung Naga” (2025), disampaikan bahwa leuit masih menjamin ketersediaan Ketahanan Pangan sepanjang tahun.

Kampung Naga dapat dikunjungi Dari Komunitas umum Di mengikuti Syarat adat dan pemandu setempat. Lokasinya berada Ke Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat.

2. Kasepuhan Gelar Alam atau Ciptagelar, Sukabumi

Melansir Untuk laman resminya, Adat Kasepuhan Gelar Alam, atau dahulu dikenal sebagai Ciptagelar, berpusat Ke siklus Pertanian padi lokal. Selain menjalankan upacara Seren Taun, warga wajib menyimpan hasil panen Ke dua jenis leuit.

Setiap keluarga Memiliki leuit privat sebagai penyangga Ketahanan Pangan mandiri, Sambil Itu cadangan Ketahanan Pangan kolektif disimpan bersama Ke lumbung utama bernama Leuit Si Jimat.

Sejarah adat ini berakar Ke garis keturunan Kasepuhan yang dipercaya telah berdiri Sebelum tahun 1368 Masehi. Mengutip Untuk laman resmi Badan Pendesainan Pembangunan Daerah (Bappeda) Jawa Barat, seluruh sendi kehidupan adat Ke kawasan ini diatur secara ketat berdasarkan kalender tradisional siklus padi.

Bangunan leuit Ke Gelar Alam Memiliki makna religius yang erat Di penghormatan kepada Nyi Pohaci Sanghyang Asri alias Dewi Padi. Aturan adat mewajibkan warga menyisihkan minimal 10 persen hasil panen Ke Untuk lumbung. Pola penyimpanan ini terbukti membuat padi mampu bertahan lintas generasi tanpa Merasakan pembusukan.

Mengutip Untuk jurnal karya Fauzi Perdanaputra dan Nuraini Wahyuning Prasodjo Di judul “Ketahanan Ketahanan Pangan Ke Kampung Adat dan Non-Kampung Adat”, penerapan sistem tata ruang leuit terbukti efektif menjaga stabilitas Ketahanan Pangan komunitas.

Eksperimen tersebut juga menegaskan bahwa Komunitas adat Ke sana sangat jarang Merasakan krisis atau keterbatasan stok beras Lantaran keberadaan lumbung berfungsi nyata sebagai penyangga Ketahanan Pangan yang kuat, bukan sekadar simbol bangunan adat.

3. Kasepuhan Sinar Resmi, Sukabumi

Adat Sinar Resmi menekankan solidaritas sosial Melewati pengelolaan padi. Warga menyimpan hasil panen Ke leuit yang dikelola berdasarkan kewenangan pemimpin adat dan aturan turun-temurun.

Mengutip beberapa sumber, Komunitas adat Ke Desa Sinar Rasa, Kecamatan Cikakak, Kabupaten Sukabumi, masih mempertahankan leuit sebagai lumbung padi. Leuit dapat menampung 500 hingga 1.000 ikat padi, dan padi yang disimpan dapat bertahan Di 5 hingga 10 tahun tanpa bahan kimia.

Mengutip karya Risa Nopianti yang berjudul “Leuit Si Jimat: Wujud Solidaritas Sosial Komunitas Ke Kasepuhan Sinarresmi” (2016), leuit berperan sebagai lumbung padi sosial. Keberadaannya memperkuat gotong royong dan ketaatan Di aturan adat.

Kini leuit tetap menjadi jaminan Ketahanan Pangan Rumah tangga. Leuit tidak hanya menyimpan hasil Pertanian, tetapi juga menjadi cadangan ketika kebutuhan Menimbulkan Kekhawatiran.